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缅北的明朝遗民――果敢族果敢族是明朝遗民，根本是汉族；而在缅甸共产党中真正的缅甸人很少，主要是少数民族佤族人（大约百分之七、八十），这也是强迫小数民族迁徙原因之一，至于如何搪塞西方国家指责”强迫小数民族迁徙”的罪行呢？恐怕禁毒便是一个绝佳的借口，反正指责缅甸种植罂粟的也是西方国家。谁把缅北土地划给缅甸？来看历史揭秘！
缅甸和中国现今虽保持着友好，但踪观中、缅近代的边界纠纷及现今进行中的强制掸邦内汉、佤、傣族大迁徙，和美国的对华围堵策略，我们不能不为缅甸在不久将来投向美国而作好准备。缅甸在可以预见的将来投入美国怀抱的走向，是不会随着中国的主观意志而转移的，中国唯一能做的就是作好进兵缅甸讨回1960年10月中缅两国政府签定边界条约和1941年国民政府与英国签定的《中英滇缅南段界务换文》所失去的南坎，即盂卯三角地（面积约二二○平方公里，八十五平方英里）、江心坡及江心坡以西与印度阿萨姆省接壤的中国藩属的孟养土司控制的大片土地等地区，上述这两片土地相加比台湾还大一倍。此外还要在东掸邦建立一个包括大比数汉族在内的掸邦共和国(掸兰共和国)Republic of Shanland政府以对抗即将到来的亲美翁山苏姬政府,这会对中国起着重大的战略作用。
果敢县（又名麻栗坝）位于云南省西南部和缅甸东北部的交界处，与云南的龙陵、镇康、孟定接界，全境面积约五千一百平方公里。原来在缅甸北金三角的掸邦果敢特区，主体民族不是傣族，而是果敢族；他们绝大部分实际上是中国汉人，如今这些汉人在金三角被称做是果敢族。若向上追溯，果敢族的“根”在中国，是中国的汉族。因此在整个北金三角地区，无论世事如何变幻，汉文化的脉络始终未被阻断。此果敢县是位在掸邦即金三角境内，处于萨尔温江以东并和云南省耿马掸族佤族自治县相连。那里的封建领主制是一种特殊形态。土司姓杨，既不臣服于清朝皇帝，也不受制于英国殖民政府，依靠萨尔温江这一天险傲然独立，却也自我封闭了几百年。1968年以前，那里地方政权机构的官职，依然用明朝武官的官职来命名，如守备、千总、把总之类。老百姓的服装仍然是明朝时的汉装，信奉的是文圣孔子和武圣关公，由于他们是明朝皇族和士大夫的后人，故一定保留了相当明朝官话。这在世界史上是一个特例。因为缅甸政府正在进行民族强迫大迁徙，最近又移民一批果敢汉人约1,700人从掸邦北部强迫迁徙到掸邦南部泰缅交界的地区。除了从明代的汉族遗民即果敢族，东掸邦地区有着很多其巷他来源的汉族人口，如国民党的孤军和眷属、文革时逃往缅甸的知青和改革开放后大批移居金三角中缅边界缅甸一侧的汉人，在金三角汉人总数应该不下一百多万。它是“中原文化”崩溃裂变后，在边陲异域的一种扭曲的延续。公元1659年，清兵的铁蹄如疾风一般叩响了明王朝的残山剩水，南明的末代皇帝永历帝在死忠的孤臣黔国公沐天波（开国元勋沐英的后代）及其部下的簇拥下，逃进了滇缅边境的野人山。“不知有汉，无论魏晋”的缅王，忽闻中华上国的天子驾临，受宠若惊，即派仪仗队来接，旋踵便觉不妥，就“慰留”贵客于缅北山区。落草的凤凰不如鸡，这群中原皇孙与卿相不得不一夕数惊地潜伏于斯，幸有来自缅京的米粮接济，不至于采野薇而食。次年缅京老王驾崩，新王继位。他没那幺胡涂，深知国邦里养着一群祸胎，早晚会殃及池鱼，便派精兵夜袭，一举将几十名臣乱刀砍死，永历帝被囚禁。果然，同年底平西王吴三桂的大军已饮马怒江。缅王即献出永历帝，后那位亡国之君在昆明五华山被吴三桂用弓弦勒死于缅桂树下，中国的又一轮朝代更迭就此正式打上了句号。然而，在缅甸境内，事情并没有了结。当时，前后脚追随永历帝逃入缅甸的南明军民有万余之多。明灭后他们继续逃亡，藏匿于缅北的热带丛林之中，其中有一杨姓武？高手，其曾祖先是沐英将军长驱入滇时的帐前骁将，此后多少代镇守滇边，对西南的民情地理了若指掌。在缅北竣酷的环境中，杨氏终能统领起各部南明遗民，逃避清兵的追杀，与当地土著红刀子进白刀子出地“打冤家”，憨厚而失之蒙昧的土著人斗不过这群“客籍”，渐渐退入野人山深处，一个华人的社团从此崛起于缅北高原，住民繁衍至数十万之多，。其后，缅甸王正式承认了杨家的实际地位，封为果敢（地名）土司王，自此，统治缅北一个多世纪的土司王朝，无论英国人、日本人都未能撼动其百年基业。直至1962年，杨家才与吴奈温将军达成协议，交出土司官袍和印玺，实行地方自治。
