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去年1月16日，蔡英文在“大选”中获胜，当时她对民进党喊出“谦卑、谦卑、再谦卑”的口号。台湾前“总统府”副秘书长、国民党党员罗智强认为，如果没有足够的在野声音，民进党的谦卑将只是跋扈滥权的遮羞布。于是他很快在网络上成立“野台”(在野平台)，强力监督蔡英文施政。一年过来，蔡英文给台湾带来哪些改变？罗智强日前接受《环球时报》专访时表示，这一年，台湾陷入了“四坏连锁”，即两岸坏、经济坏、内政坏、蔡英文执政坏。
能谈谈你眼中这一年台湾的变化吗？
罗智强：一年前，我曾预测，蔡英文上台，台湾会出现“四坏连锁”，首先会出现两岸坏;两岸坏的话，台湾经济就会坏;经济坏，台湾内政就会跟着坏，内政坏，蔡英文执政就是一个坏的执政。现在很多人都说我预测得很准确。
两岸问题是台湾所有问题的共源，共同的源头。就像一个水库的水，如果源头水质不好的话，供给各家各户的水都会受影响。我曾提出过两岸地震的等级论，第一个震级是维持跟马英九执政时的状态不变;第二个震级是口诛笔伐，就是两岸间言语上的冲突;第三个震级是“外交”上再起烽火;第四等级是经济上陷入恶性循环;第五个震级是军事，轻的是武力展示、零星的冲突，重的话就是局部战争，甚至全面战争。选蔡英文时，选民就有心理预期，知道两岸关系会不好，但人们也不希望看到整个民生、社会、和平都全面性崩坏。但现状是，五个震级中的第二、三、四级都已经出现，甚至到第五个震级，在军事上有些表现，目前停留在武力展示上。
过去一年，“四坏连锁”的预言实现了，由此导致的政治不确定性并不乐观。以台湾现在的量级，能不能承受这种波荡带来的冲击，这是我最担心的事。
你认为造成这一切的原因是什么？
罗智强：所有这些都不是不可避免的悲剧，蔡英文手中其实有一把解决问题的钥匙——就是接受“九二共识”，这样做有助于稳住两岸关系基本格局，至少给台湾两三年的缓冲期。蔡英文不接受“九二共识”，可能是顾虑“独派”的看法。现在台湾陷入“四坏连锁”，这是一个大难，而蔡英文自身面对“独派”时的压力其实是小难，大难和小难之间选其一，作为领导人来说，她应该救大难、舍小难。
这一年来，你总是第一时间在网络上抨击蔡英文的各项政策，是蓝营中最犀利的反蔡先锋，能否谈谈体会。
罗智强：去年1月，我在网络上成立“野台”这个平台，就是“在野平台”的意思。既然政党轮替了，我们就应该优先把精力用在监督民进党上，而不是纠结于国民党的内耗上。“野台”现在有3万多会员，140多个主笔。我们坚持“四不一用力”，不造谣、不人身攻击、不诅咒台湾、不鼓励暴力，用力监督执政者，成为一个理性论政的在野平台。我的脸书(指脸谱账户，下同)已有30多万人关注。现在是网络时代，和传统政治很不相同，用创意、热情、行动力配合网络平台，只需很少的资源，就可以打一场“小虾米胜大鲸鱼”的新型选举战。去年年底，我在脸书上宣布要投入台北市长选举，有20多万的关注度，这在台湾传统媒体中也是很高的关注度了。
你为何要给国民党主席选举战做网络直播？
罗智强：蔡英文失去的民心没有流向国民党。这说明国民党自己有问题，在大理念的外拓上积极度不够，但小理念的内耗上非常大，可谓刀刀见骨，这就让这个政党处于相对脆弱和分崩离析的状态。这次党主席选举，我们非常担心是另一波剧烈内耗的开始。我不想加入这个内耗，也不想冷漠以对，我决定贡献自己的网络能见度，帮每个参选人传播他们的理念。传统媒体完全不关注国民党参选人的理念，他们只对国民党的内斗有兴趣，我愿意作为一个传播他们理念的平台，让更多的人听见他们。
在你看来，国民党党内不团结的根源是什么？
罗智强：国民党的问题是核心理念浮萍化，找不到根。30年前，国民党有中心思想，就是“三民主义统一中国”。这曾是一面最高旗帜，号召国民党一起奋斗。可是现在，“统一”这面旗还在，但可能算不上一面大旗，出现了很多不同的旗帜。
民进党的核心理念是“台独”，但国民党在乎的很多，如两岸和平、经济发展，在乎程度高于民进党，民进党可能也在乎，但对比“台独”核心理念，他们会认为两岸和平和经济发展可以让位于“台独”。国民党内部面对一些分歧时，谁也不服谁，选举时常出现分裂，而民进党这种情况较少，蔡英文参选能赢，若是别人硬是出来抢，选民会帮蔡英文去制裁他，因为他们认为分裂这件事会伤害到他们的最高理念。这就是国民党分裂倾向高于民进党的原因。
那你对国民党的未来是否乐观？
罗智强：长线来看，我对国民党是乐观的。道理很简单，大势是对的，两岸一定要和平，情感一定要往合的方向走，双方一定要有同理心地交往，要用和平和互助的方式发展，我相信这个道理是绝对经得起考验。这么理所当然的道理，为什么现在却在走另外一条路？所以我判断，这条路一定走不远，一定会回来，我们要有信心。
你怎么看待台湾统派最近的一些做法，比如在“总统府”前升五星红旗、教训“港独”分子等。
罗智强：可以看出统“独”双方的情绪都在激荡之中。这些统派情感上受到的压力非常大，所以就寻求某种释放，这种释放不是一个温和的形式。这也反映出台湾社会内部的一种撕裂。
意识形态有时就像信仰一样，有人相信统一，有人相信“台独”，如果用情绪去妖魔化对方，对方也会用情绪来妖魔化你。我的做法就是把信仰问题变成政策问题，要去转化这件事，就是要找出一个更高的信仰，就是两岸人民的和平、繁荣和发展。两岸“合”绝对大于“分”，这样的逻辑延伸到处理两岸关系上，会出现很多建设性政策。
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近一两年来，在台湾的日本人后裔突然成了一个话题。网络上一篇题为“不为人知的秘密，混在台湾内的日本人”的文章广为流传，该文依据一名台湾老教授的回忆称，这个群体有上百万人。如果算上日本殖民台湾时期培养的“皇民”的后代，这部分人的总数可达200万、400万甚至600万之多。而现在台湾的总人口仅为2300万。去年5月民进党上台后，随着两岸关系转冷，这类有关在台日裔人数的说法更加普遍。在台日裔真的这么多?据《环球时报》记者了解，实情并非如此，在台日裔人数“暴增”，主要跟台湾官方与民间的倾日、媚日，甚至重新被唤醒的“皇民化台独”有关，只是，尽管他们人数不多，在岛内政商界的影响力却不小。
有关在台日本人后裔人数，说法很多，从10万到百万都有。其计算方式是，1945年抗战胜利后有约30万在台日本人转为台籍，经过三代七十多年繁衍，人数自然超过百万;即使当时没有数十万日人改成台籍，至少也有8000到1万，繁衍至今，也会有一二十万人。
在台日裔之所以引起关注，原因之一是许多当年从台湾回到日本的日本人，近年因思念台湾而来岛内找寻历史记忆，加上日本后裔或台湾朋友协助他们找寻当年的故里、邻居，以致让人误会仍有许多日裔居住在台湾，只是后来他们都改成汉名，追寻不易。这完全是种误会。只要查阅一下日本、台湾官方档案，甚至凭着多数人的生活经验，应该不难判定：在台日本人后裔并不多。
国民政府对日侨“全部遣返”
根据台湾多个官方资料，1945年日本战败后，国民政府即实施严格的在台日本居民(日侨)全部遣返政策，尤其是在1947年“二二八事件”发生后，连原本留下来协助台湾工作的7000多名日本农业、科技人才也被加速遣返。根据日本厚生省“终战”资料统计，从1946年3月开始，共进行六次大规模“引扬”(撤返)工作，总计自台湾遣返约48万人，其中军人、军属约16万人，一般国民约32万人。可以说，几乎是把当年居住在台湾的日本人都“引扬”回国。
当时约有20万日本人希望留在台湾，并申请作为台湾的永久居民。根据当年被遣返的日人清水半平的《吉野村回顾录》，时任台湾行政长官陈仪表示，“你们这些移民是农业开拓的功劳者，别担心，就比照以前，在这边永住下来吧!”清水半平当年是吉野村的村长，他转达了陈仪的话，让日籍村民兴奋不已，但他说：“我这辈子最遗憾，最无法原谅自己的是，我帮国民政府欺骗我的同胞……”因为，不久，日侨遣返政策严格实施，很多人拿着一纸财产清册，上面记载自己的房子、家具、农具，然后带着几套衣服、被褥和1000日元等简单行李物品回到日本。
很多日本人或台湾朋友以为他们只是短暂离别，过一阵子还会回来，没想到自此一去不返。有的不愿被遣返，就隐姓埋名，或有日本女子嫁给台湾人(当时，日本人根本不屑与台湾人结婚)，每天化装成台湾农妇在田里干活，最后却统统被抓出来遣返。
1949年国民政府迁台后，更是在各政治文化领域厉行“去日本化”行动，要求说国语、去日文。例如1952年4月初，嘉义县政府公告：“日据时代，日政府对本省同胞，施以奴隶政策，在各地均有组织皇民奉公会之机构，以吸收地方士绅，作皇民化之基干，用来消灭我传统民族观念，强迫人民信仰其皇民始祖，乃将省民奉祀之公妈牌强制废除。迄今日久，各地尚有少数遗留其皇民神牌，该府以事开民族正气，刻已饬令各市乡镇公所，切实改换。”
“皇民化台独”的代表们
根据上述档案资料，日侨当年能留在台湾继续生活的人，恐怕非常少，在那种环境下，日本人后裔是难以容身的。最近在台日裔人数被传出“暴增”，主要跟台湾官方与民间的倾日、媚日，甚至“皇民化台独”被唤醒有关。“皇民化台独者”主张并声称“台湾主权未定论”“台湾不是中国的领土”“台湾族不是中国族”“台湾人不是中国人”等，认为中国不允许“台湾独立”，所以台湾必须依赖外国，必须亲美、亲日。
这种“皇民化”的思想观念，或自认是日本人者，以台湾地区前领导人李登辉为首。已94岁的李登辉，在22岁前是日本人，名为岩里政男，最高阶公职是当了一年日本炮兵少尉，为他的祖国(日本)而战。多年来李登辉的言论已证明其心向日本，认同日本，并不断想找回自己早年的“岩里政男”身份。他在2015年8月接受日本右翼媒体《呼声》(Voice)月刊采访时称，二次大战期间的台湾人是“身为日本人，为了祖国而战”，并宣称“70年前，台湾与日本是同一个国家”。
2000年卸任后，李登辉在台湾各地成立“李登辉之友会”，这个团体是他搞“皇民化台独”的大本营。过去很多人不是很清楚李登辉的本质，但李登辉这十多年来终于把他的内心世界说了出来。他明确表示，自始至终他就是要把国民党的外来政权转移给台湾自己人，看不出来的人是“傻子”!
另一个“皇民化台独”大佬是辜宽敏，辜宽敏因继承其父辜显荣在日本留下的遗产而成为巨富，这些钱也成为他日后搞“台独”活动的本钱。今年90岁的他，始终难以忘情日本殖民时期他所拥有的“美好”，他还自费在国际主流媒体刊登“台独”广告，让他的言论在深绿阵营动见观瞻，甚至动辄对蔡英文政府下指导棋。他坚持“台独”不仅是一种理想，也是对台湾人民的一种回报。他说：过去“台独”，现在“台独”，将来也“台独”。
其他著名“皇民化”人物还有彭明敏、金美龄等。彭明敏的“台湾人公共事务协会”及其所参与的“台湾基督教长老教会”，都是旗帜鲜明的“台独”组织，且均有“皇民化台独”色彩。
上述这些人都曾在“日据”时代生活过，满脑子“皇民化”观念，尊奉日本天皇，学习“皇国”精神，乐于当“皇国”子民、日本人后裔。
不能遗忘的“人间动物园”
从历史看，日本殖民时期，确有大量日本人移民台湾，从居住地看，以花莲、台东者为多。当年，除台北外，多数人被安置在花莲的吉野、丰田、林田，台东的鹿野、旭海、池上等。这些乡镇村落以日本名称命名，现今还可在那里看到“日据”时期的建筑遗迹，但实际走访，这些地方多已人去楼空。
由此亦可证实，在台真正的日裔其实寥寥可数，自称“皇国子民”、假借“皇民化”搞“台独”的政客野心家倒是不少。例如，民进党当局去年11月在高雄旗津“战争与和平纪念公园”举办纪念台籍老兵秋祭活动，仪式不仅有军乐仪仗表演，蔡英文还亲自到场致辞，宣称要为台籍日本兵寻找历史正义。
台湾官方还把涨潮时才能看到4平方米面积的日本冲之鸟礁，称为“冲之鸟岛”;大幅退让钓鱼岛海域捕鱼权，牺牲渔民权益;最近又要引进日本福岛的核辐射食品。种种措施就是倾日、媚日，不惜以屈辱的代价换取日本正眼对待或照顾。
实际上，日本不仅没有正眼对待，其官员甚至在公开场合以高高在上的姿态指责台湾代表。 稍微回顾一下历史就知道，失去自己民族尊严的媚日、谗日只会让日本人瞧不起。日本殖民台湾时期，台湾人不能读政治、法律学科，不能从事政、法工作。所谓“大东亚战事”开始后，台湾人只能当军夫，后来日本兵员不足，才征召台湾兵，但跟日本兵待遇不同，没有家属安置费。当时日本人是一等公民，琉球人是二等公民，台湾人是三等公民。部分台湾人想尽办法“皇民化”，成为真正的日本人，于是有台湾男子被日本女方招赘，为了过纯日本式生活，摆脱一切台湾土俗味，来访的母亲不让进屋，甚至参加父亲的葬礼也觉得有失身份。真是民族的悲哀。
具有一定影响力的日本广播协会(NHK)电视台，在2009年播放过一部纪录片《人间动物园》，讲述1895年至1945年日本殖民统治台湾的种种。纪录片引述曾任台湾民政长官的后藤新平的结论：要台湾人成为日本人，就如同将“比目鱼变成金眼鲷”那样困难。
纪录片还播放1910年的伦敦英日博览会场景，日本为炫耀殖民台湾的成果，让数十名排湾族原住民表演，证明文明人(日本)为落后民族(台湾)做了好事，人称“人间动物园”。当时有800万人参观博览会，这个表演是最吸引人的展出。台湾最亲日，日本却屡屡伤害台湾，这些“皇民化”的“台独”分子也参与伤害与破坏民族感情的行径，但他们绝不能代表大多数善良的台湾老百姓。
