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在灯火通明的夜晚，闹市区里人流涌动。商人在兜售自己的商品，而路人则兴致勃勃地试戴衣物首饰，仔细端详一件件感兴趣的物品。这时，一位身佩匕首的人潜入到人流当中，遇到自己心目中的“异类”就猛扑上去，白刀子进，红刀子出。然后若无其事地走开去寻找下一个目标……
这是公元1世纪时，一群犹太狂热分子为了抗争强大的罗马帝国入侵而做出的挣扎。这些人被人们称为“匕首党”(Sicarii)，属于奋锐党（Zealots)中比较激进的一支。他们会常常手拿匕首，在大街上随时刺杀罗马帝国的支持者，然后消失在人群中。这使得罗马帝国支持者们人心惶惶。
历史是如此惊人的相似，两千年后的今天，在美国明尼苏达州的一个购物中心，一位狂热穆斯林在人流涌动的地方拿着匕首连扎数人。至少有一位受害者在受攻击前被询问了自己是否是穆斯林，在回答否定之后就受到了攻击。
就在明尼苏达匕首案发生后半小时，纽约曼哈顿发生了一起爆炸并有另一起潜在爆炸被及时发现（同一天，在新泽西还有另一起人为制造的爆炸袭击）。这种高压锅远程或定时引爆装置可以说是匕首的升级版。同样有很大的攻击随机性，能造成巨大的恐慌。
虽然纽约市长一开始不肯承认此次事件是恐怖袭击（后来改口说没有足够证据证明袭击事件与国际恐怖主义有关），但从可能产生的影响来衡量，无论袭击的策划者是同性恋维权极端分子，还是ISIS支持者，这都是地地道道的恐怖袭击。
资料图：当地时间9月17日，纽约曼哈顿切尔西街区，警察警戒
恐怖袭击的真正伤害不一定在于让多少人身体、性命受到了伤害，而在于让未受到实际攻击的更多人心理产生了阴影。当一个罗马人走在路上，对任何一个行人都心存恐惧，紧盯对方手里是否会拿着匕首。当在美国人走在大街上，都会四顾张望看是否有可疑物品，深怕下一个经过的垃圾桶就有可能爆炸的时候，恐怖主义就已经产生了巨大的影响。
与之相反，如果袭击者所攻击的对象和动因不会让周围人感到自己的安全受到威胁，哪怕袭击者的目标是国家元首，这样的行为都不一定能被归为恐怖袭击。上个月，曾经因为爱情试图刺杀里根总统的欣克利在华盛顿的精神病院接受治疗35年后，终于被释放。他当时的行刺虽然让全美震惊，但因为目标很明显（只是总统），动机也很单纯（因为爱情），所以普通的民众并不会因此感到恐怖，这样的行为也就不能被称为恐怖主义袭击。
小布什政府时期曾经提出“War on Terror”，向恐怖开战。其实这样的一个提法，目标是非常不明晰的。“恐怖主义”一直存在，从学理上讲“恐怖”是一种手段。
打个比方，诸如美国这样的国家之所以可以维持国内秩序是因为它有自己的军队，它垄断了武力，垄断了“恐怖”。所以，其实“恐怖”被一个国家（state）拥有并垄断，一直是常态。只不过，人们不习惯称呼它为“恐怖主义”罢了。 所以“恐怖主义”也便往往属于那撮企图挑战这个“垄断”的另一方（弱得多的一方）。如果基地组织当年拥有美国军队的实力，那也许发动的就是常规战争了。所以，我们可以把“恐怖主义”想象成暴力的或潜在暴力的不对称，由较弱一方向较强一方发动的袭击。
恐怖主义有几个必须的要素，这包括一个需要传递的消息(message)，有恐怖分子作为消息的传递者(messenger)，一个目标(target)（往往是一个可以做决定的人），一些观众(audience)（往往是那些看到或听说事件的人），一些受害者（victims)，而最终目的(object)是为了让那些观众从毫不相关变得开始站队：你要么支持它，要么反对它。
拿9·11袭击举例，那几个劫机分子就是消息的传递者，传递一个要求美国退出伊斯兰世界的消息。这里的目标、观众、受害者、最终目的其实是很容易被混淆的。虽然飞机撞的是大楼，但那3000多个丧生的人并不是真正的目标，仅仅是“受害者”。真正的目标其实是美国政府高层可以做决策的人。恐怖分子希望美国政府可以过度反应（比如举兵攻打伊拉克），从而既调动起与自己想法相同的人的积极性和仇恨感（“美国人又来侵略我们了！我们要团结起来誓死抵抗！”），又可以乘机在混乱中增加自己生存的空间。
