大家知道，根据毛主席的遗愿，邓小平并非他老人家的合法继承人。尽管长期以来这位老战友在以前的很多次党内斗争中多次支持毛本人，甚至为此坐了自己人的牢，却无怨无悔，从而深得毛主席的信任和提携，建国初期，多次在公开场合发表对小平同志的看法，称赞他办事公道，有能力，并且在毛主席的提名下历任政务院副总理，中国人民解放军总参谋部长等重要职位，但这些并不表明他是一个靠吹牛拍马之徒的本事上来的党的高级干部，事实上，当他发现毛存在一些如浮夸风等经济决策错误的矛头时便敢坚决予以制止，这就证明他是一个干实事做真人的好领导，于是晚年为党内权力争斗而不惜对并肩作战多年的竞争对手采取血雨腥风的敏感政策的毛伟人疏远邓小平，甚至打击邓小平也就自然而然。其实只要邓小平他稍微做人奸猾点，就不会累次受到政治打击，后来，文化大革命的末期，由于邓小平为一批老革命中最年轻的领导人，毛也给予了邓妥协的机会，出山后又做了国务院副总理，可是邓小平的认真对待事实的牛脾气态度还是继续得罪了当时权倾天下的毛主席，结果他又被打倒，身陷万劫不复之中。要不是上世纪70年代末，在叶剑英等一批老同志的支持下，重新出山，可能邓小平就不会有机会成为我国伟大的改革设计师了。但就在他复出后的党和国家的转型时期，为了今后在意识形态以及未来路线上确立明确的方向，便迫切需要对历史若干个问题的作出一个明确的判断，当然也包括对毛本人以及毛主席思想的评价，以引导全党全国人民的认识，邓小平同志排除个人恩怨和感情好恶客观评价毛主席的功过是非是明智的，符合共产党的组织利益的。
显然，政治上是没有真正的对错的，有的只有永恒的集团与阶级以及个人的利益。当时对于对毛本人以及毛主席思想的评价这些问题的解决，不仅影响着今后党和国家的思想理论和行动方向，而且也一定会关系到党将来的生死存亡，意义非常重大，必须让重新出山的邓小平能够拿出来高瞻远瞩的政治胆识和勇气来。不过从历史渊源来看不难发现，如果凭借邓小平的私人感情是想全盘否定毛泽东的个人的，但后来他看到苏联的赫鲁晓夫对斯大林全面否定的代价，不久自己也被人以同样的理由赶下了台，是继续走毛主席的一套关于社会主义的道路，延续他建立的政府组织体系和管理方法，特别是意识形态的一套理论，还是不走业已暴露出来制度弊端的社会主义道路，借鉴一套西方的民主制度，重新开创一个新的理论领导全党，稳定大局?自然后者一时比较困难，比起来建立新的一套党建理论和政府组织框架以及社会制度，继续采用有着更加广阔群众基础的毛泽东思想理论与衍生物既得心应手，风险又小，不致于引起全面的党内思想混乱，暂时不会给予潜在政敌以可乘之机，何乐而不为?这个道理就和庙里和尚的衣钵一样，不管前面方丈如何不好，只要你还是想走他的路线你就得承认他的宗教思想和合法性，历史上比如元清等外族统治中国就沿用中国悠久的文化传统，实在既是聪明之举，也是被迫无奈。至于评价毛主席的功过“三七开”是否科学对错似乎已经不重要了，也没有去考证追究了，重要的是它维持了党的长治久安这才关键，这就是邓小平除了主持我国改革开放事业之外又一大杰出的党内贡献!
现实和政治就是如此残酷，历史发展的方向说是顺应潮流来得容易，还不如说是适应某些统治阶级统治社会的利益需要的一次次选择，昨天这样，今天这样，明天还是这样。
