最近陈冠希一段怒斥插队大叔的视频被人放到了网上，被很多人转载。大多数人都认可陈冠希的做法，甚至称赞他的勇气。
当然，也一定会有相反的声音。有人就在微博里怒斥，称陈冠希在炒作，也有人说陈冠希这种人也有人支持！
很凑巧，最近《奇葩说》最新一期的辩论题目是丑闻主角就活该被虐吗？不由得我想到了陈冠希以及引起轩然大波的视频。
据说，是个丑闻
现在回想一下之前的“艳照门”算是丑闻吗？某种程度上是“丑”。我们先来看一下百度对丑闻的定义——因涉嫌罪恶、不名誉、或不道德等行为而使舆论大哗或激起公愤的事件。其中最关键的词语是“激起公愤”。
陈冠希从哪几个方面“激起公愤”了呢？
首先，可能因为他睡了很多粉丝心目中的女神。比如，阿娇当时的银幕形象是新一代玉女，以纯情可爱、甜似初恋而吸引了众多粉丝。当得知你的初恋被人睡了内心的愤怒可想而知，当再次知道这个男人睡了不止一个美女之后，产生愤怒也是情理之中的事情。这只是“公愤”中的其中一种。这种“公愤”背后深深的嫉妒感不言而喻。同时“玉女”形象的破产被大众视为“不道德”。
艳照引起的另一种公愤是揭穿明星的谎言。代表是张柏芝。张柏芝在《康熙来了》里明确表示过自己和陈冠希是好朋友，但彼此没有拍拖过。艳照的爆发用事实戳穿了张柏芝信誓旦旦的谎言。虽然每个人都会撒谎，但是我们对明星的要求就是100%诚实，不能撒谎，因为这样 “不道德”
万人虐，更胜千人所指
《奇葩说》发问：“丑闻主角就活该被万人虐吗？”
《汉书·王嘉传》回答：“千人所指，无病而死。”
“万人虐”、“千人所指”说的都是激起公愤，只是在数量级上有差异。网络的普及令千人变成万人，伤害翻倍。
现在，问题来了，公众的愤怒是道德的吗？
说个故事，名字叫东施效颦。越国的丑女东施引起“公愤”到什么程度？“富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”有钱人见到就关门，穷人见了就拉着老婆孩子拔腿就跑。无论富人还是穷人，联合起来孤立东施，这叫不叫激起公愤？这种“公愤”道德吗？一个人因为丑被当时的众人取笑，甚至还专门在历史上留下了成语被未来的人嘲笑，这怎么说都不能算道德吧？
东施只是长得丑，做错了什么吗？同理，艳照门的男主角陈冠希做错了什么吗？是他把艳照放到网络上的吗？是他逼迫哪些女明星上床拍照的吗？怎么说都是人家私底下你情我愿的事儿，跟“公众”有什么关系吗？但为什么陈冠希要道歉，要退出娱乐圈？因为“千人所指，无病而死。”“公愤”往往是借着道德之名行暴力之实。
有些人总觉得一句话说得特别好，叫：“公道自在人心”。
但请别忘了，中国一句老话说得更好，叫：“人心难测”。
