【古代打屁屁故事,古代打光屁屁的故事】由27军事网小编为您收集整理：
古代人犯了法，兴打屁股，叫杖刑或者笞刑。笞主要用于惩罚犯点小过的人。《新唐书·刑罚》：“笞之为言耻也;凡过之小者，捶挞以耻之。”而杖一般用于惩罚犯严重罪过的人，且笞数目较少，杖的数目较多。如《元史·刑法一》规定笞最少七下，最多五十七下，而杖最少六十七下，多达一百零七下。《清史稿·刑法一》规定：“自笞一十至五十，为笞刑五。自杖六十至一百，为杖刑五。”
笞也好，杖也好，唐以前，不仅仅是打屁股，还打脊背，叫杖脊或杖背。《周书·帝纪第七·宣帝》：“后妃嫔御，虽被宠嬖，亦多被杖背。”据《新唐书·刑罚》记载：“太宗尝览《明堂针灸图》，见人之五藏皆近背，针灸失所，则其害致死，叹曰：‘夫箠者，五刑之轻;死者，人之所重。安得犯至轻之刑而或致死?’遂诏罪人无得鞭背。”于是，屁股和大腿就更加遭殃，因为这两个地方的肉最厚，而穴位最少。据班固《汉书·刑罚》：“当笞者，笞臀。”《旧唐书·刑罚》：“决杖者，背、腿、臀分受。”《宋史·刑法一》：“凡杖刑五：杖一百，臀杖二十;九十，臀杖十八;八十，臀杖十七;七十，臀杖十五;六十，臀杖十三。凡笞刑五：笞五十，臀杖十下;四十、三十，臀杖八下;二十、十，臀杖七下。”
当然，打屁股不论男女，《明史·刑法二》记载：“侍郎杨宣妻悍妒，杀婢十余人，部拟命妇合坐者律，特命决杖五十。”据清人俞樾考证，第一个脱光女人衣服打屁股的是北齐武成皇帝高湛。《北齐书·后宫》记载，高湛是文宣皇帝高洋的弟弟，高湛继位后，逼奸嫂嫂李皇后，李皇后不从，则扬言杀害其子高绍德，结果李皇后被迫怀孕而生一女，因为惭愧，李皇后将女溺死，高湛就当着李皇后的面残杀了高绍德，并剥光她的衣裳而乱打出气。
但屁股怎么打?是否要脱去衣裤?我查了许多史料，多未见明说，只有《元史·刑罚三·奸非》明确记载：“诸和奸者，杖七十七;有夫者，八十七。诱奸妇逃者，加一等，男女罪同，妇人去衣受刑。”又云：“诸妻以残酷殴死其妾者，杖一百七，去衣受刑。”而且《魏书·刑罚七》记载：“(北魏孝文帝)太和元年诏曰：‘刑罚所以禁暴息奸，绝其命，不在裸形。其参详旧典，务从宽仁。’司徒元丕等奏言：‘圣心垂仁恕之惠，使受戮者免裸骸之耻。普天感德，莫不幸甚。臣等谨议，大逆及贼各弃市袒斩，盗及吏受赇各绞刑，踣诸甸师。’又诏曰：‘民由化穆，非严刑所制。防之虽峻，陷者弥甚。今犯法至死，同入斩刑，去衣裸体，男女亵见。岂齐之以法，示之以礼者也。’今具为之制。”可见当时行斩刑是要将男女犯人的衣裤一律除去的。由此来看，即使是打屁股，也是要将衣裤除去的。
俞樾《右台仙馆笔记》卷四记载，一县官打一女屁股：“命左右尽去其上下衣，不留寸缕。……然后科以奸罪，决大杖四十，命其父母领去，而归聘礼于夫家。父母扶裸女出县门，各脱衣衣其女，而观者无虑数千人，争前褫夺，竟不得衣而归。”卷九记载：“往年乾隆间，江西有奸人伪为女子，汇缘入人闺闼，恣行奸秽。后事发，台司籍其所与乱之妇女，均科以和奸之罪，命所在地方官名捕之，依律决杖。一时宣传，云诸妇女到官，皆将去衣决杖。无赖子弟日集县门伺之。诸妇女闻之，知逮者将至，往往自经死，亦有杖毕不胜羞愧而死者。”一听说有妇女要挨决杖，一些无赖的人就早早到衙门口等着看热闹，这对于一向爱惜声誉的妇女来说皮肉之痛事小，脸面无存事大，因此有的妇女宁死也不愿挨打受辱。朝庭也觉得当场扒掉妇女裤子，即使是个罪犯，也实在是有些不雅，于是对犯有过错的妇女有时就有些放松，能不打就不打，交点钱了事。《隋书·刑法》就规定：“妇人当笞者，听以赎论。”《明史·刑法一》规定：“成化二年，令妇人犯法赎罪”，“除妇人，余囚徒流皆杖决不赎”。《清史稿·刑法一》：“老幼废疾、天文生及妇人折杖，照律收赎”，“又是年法律馆以妇女收赎，银数太微，不足以资警戒，议准妇女犯笞、杖，照新章罚金”。当然，那些犯有重罪者或罪犯妻女，除了照打不误，多半还要被籍没为奴，甚至为娼，比起被打打屁股来，命运就惨多了。如《魏书·刑法》记载：“诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户;其不杀人及赃不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。”《明史·刑法一》：“成祖起靖难之师，悉指忠臣为奸党，甚者加族诛、掘冢，妻女发浣衣局、教坊司……”乐户、教坊实际都是妓院的代称。
尽管历朝历代对于犯错的妇女都有网开一面的规定，但有的官员对于打妓女的屁股依然情有独钟，可能因为妓女地位下贱的缘故吧。宋赵德麟《侯鲭录》卷八云：“宣城守吕士隆，好缘微罪杖营妓。后乐籍中得一客娼，名丽华，善歌，有声于江南，士隆眷之。一日，复欲杖营妓，妓泣诉曰：‘某不敢避杖，但恐新到某人者，不安此耳。’士隆笑而从之。丽华短肥，故梅圣俞作《莫打鸭》诗以解之曰：‘莫打鸭，莫打鸭，打鸭惊鸳鸯，鸳鸯新自南池落，不比孤洲老秃鸧，秃鸧尚欲远飞去，何况鸳鸯羽翼长。’”营妓的理由也有些可笑，我不怕打，怕的是惊扰了新来的人，以后就没人干这一行了。此事宋魏泰《临汉隐居诗话》亦记载：“吕士隆知宣州，好以事笞官妓，妓皆欲逃去而未得也。会杭州有一妓到宣，其色艺可取，士隆喜之，留之使不去。一日，郡妓复犯小过，士隆又欲笞之，妓泣愬曰：‘某不敢辞罪，但恐杭妓不能安也。’士隆愍而舍之。梅圣俞因作《莫打鸭》一篇曰：‘莫打鸭，打鸭警鸳鸯。鸳鸯新向池中落，不比孤洲老秃鸧。秃鸧尚欲远飞去，何况鸳鸯羽翼长?’盖谓此也。”另宋魏庆之《诗人玉屑》卷一七 、宋吴聿《观林诗话》等书皆有类似记载。
有史记载：“州官常以伤风败俗之名笞妓，笞必去衣妓耻之，妓不胜其苦，遂以金募贫女代已。”清代就曾发生过这么一件事：乾隆年间有个人到云南当县尉，不到一年就死了，妻子无钱将丈夫遗体送回乡去，正在发愁，有人告诉她：新来的县官，喜欢脱光了妓女的衣服打屁股，妓女们羞耻极了，想出钱叫人代挨打，代一个给一千钱你干吧?县尉妻竟然答应了。于是，有妓女要挨打，都来找她。那些打屁股的人没有一个不认识她的，都笑她蠢。可是她硬是咬牙坚持下来，居然积下了二百余两银子，她就用这笔钱终于将丈夫送回了家乡。不惜面子和屁股痛来赚钱，实在也是出于无奈!
有的官吏则更加出格，袁枚在《子不语·平阳令》记载：“平阳令朱铄，性惨刻，所宰邑，别造厚枷巨梃。案涉妇女，必引入奸情讯之。杖妓，去小衣，以杖抵其阴，使肿溃数月，曰：‘看渠如何接客!’以臀血涂嫖客面。”此事清梁恭辰《北东园笔录初编·朱别驾》亦有记载：“家大人陈臬山东时，司刑名者绍兴岑可楼老幕也，为述乾隆末荏平县有一奇案，云山西平阳令朱铄者，性惨刻，所莅之区，必别造厚枷巨梃。案涉妇女，必引入奸情。杖妓必去其小衣，以杖抵其阴，使肿溃，曰：‘看渠如何接客。’”朱铄名为处罚，实为性施虐，是一种明显的变态行为。
