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孔姓起源的介绍
孔姓出自殷商 三千悠久历史
实际上，孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。
关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏;至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。”
由此看来，孔性是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。
《史记孔子世家》上面，对于孔姓的渊源，有更为详细的说明：“孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔，防叔畏华氏之逼，奔鲁。”
从这段记载，可以明显的看出，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人，所以孔氏之得姓，应该也已经有了三千年的悠长历史。
《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载，内容大致相同，唯一的不同，是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述：《广韵》上说，避华督之祸跑到鲁国的是孔父嘉的儿子木金父;《史记》上则说，奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷。实际上究竟是谁最先到鲁国开基，迄今仍众说纷纭，找不到确定的答案。
不过，无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖，孔子之为孔父嘉的六世孙，已经是个不争之论。据考证，孔子的父亲是叔梁纥，祖父是伯夏，伯夏则是防叔之子。由此可见，孔父嘉不但是孔姓的创造人，而且的确是2000多年来举世同钦的至圣先师孔子的六世祖。
孔子以下的孔氏家谱，历2000余年如一日，把每一代子孙都记载得源源本本。因此，孔子的历代子孙究竟都做了些什么，各种史书上的记载也未曾间断过，而且交代得清清楚楚。
像这样，能够把孔氏的世系追溯得分毫不爽，岂不是孔姓的人比别姓的人幸运，而又足以自豪自傲的地方!孔，的的确确是一个尊荣无比的汉族姓氏。
春秋时期中国人口一千多万，大约是现在的百分之一，孔姓人口现在是三百多万，类推一下春秋时期孔姓人口就是三万多人。当然如此简单的类推是不怎么精确的，但至少给我们一个参照，表明春秋时期孔姓成年男子有数千人这一论断是基本合理的，这已经考虑了后来孔姓人口数量增长较他姓更快的因素。
由此可见，孔丘这一支孔姓在孔丘在世时占孔姓人口千分之一都不到，更为可怜的是，孔丘之后多次单传，尤其是头七世，代代单传，第二代孔鲤;第三代孔伋;第四代孔白;第五代孔求;第六代孔箕;第七代孔穿，可谓是岌岌可危险险绝后。此时的孔丘一支占孔姓人口的比重不用说千分之一了，万分之一有没有都是个问题。
平地一声起惊雷，来了救星汉武帝。独尊儒术之后，孔丘后人得到了朝廷恩赏，有了地位有了钱，孔丘这一支算是没了绝后之患，还小有发展。不过充其量也就是个小康而已，人口增长依旧缓慢，到唐朝末年的四十二代孔光嗣时期，在曲阜的孔族后裔尚不足10户，外迁的数量极少。就算每户20人，也不过100多人口，加上几户迁出去的，孔丘一支300人是肯定不到的，占孔姓总人口0.3%也就最多了。(唐末中国人口约五千来万，孔姓人口应该不少于十万。)
大宋宝元元年，在朝廷的大力支持赞助下，曲阜孔家将四周农户驱赶一空，大兴土木，建起了延续千年至今的孔府。宋至和二年，赵宋朝廷再次施恩，孔丘第四十六代孙孔宗愿被封为衍圣公，是为衍圣公之始。独尊孔教、封衍圣公、大兴孔府、豁免税赋、恩赏不断，宋代是孔丘一支人口发展的黄金时期，不但自身各支开支落叶，而且收录了许多原非孔姓的佣奴仆从，著名的真孔伪孔内孔外孔之争就是从这个时期开始的，原因很简单，孔丘一支可享受豁免税赋等朝廷优惠政策。相比现下许多汉人为了享受民族优惠政策，改成少数民族;那时的他姓人等，改个姓氏享受朝廷优惠也属正常，至于数典忘祖这四个字，是抵不过实际利益的。
由于赵宋对孔府的特别关照，宋代成了孔丘一支人口数量剧增的第一个高潮，许多别姓人等改名换姓成了孔丘子孙，而孔姓别的支系更是不甘人后，纷纷把祖宗给变了。你非孔姓都能认孔丘为祖，我本姓孔那就更理直气壮了。宋时孔姓别支中，有宗谱的祖上有名气的还稍微矜持些，祖上无名气或无宗谱的那就更是有恃无恐，声称本为孔丘后人只因年代久远宗谱湮没云云，现重新录谱回归孔丘一支。这个借口后来成为无数孔姓别支“重返”孔丘一系的最佳工具，为孔丘支系人口的扩大做出了杰出的贡献。
独尊孔教、封衍圣公、大兴孔府、豁免税赋、恩赏不断，应该说赵宋对孔府可以算是君恩浩荡。但孔家可真对不起老赵家，金人来了马上投靠，蒙人来了立马更不含糊不但投靠还由衍圣公孔元用带人入蒙军效力。孔府是绝对不嫌金蒙的腥膻之味的，更记不得自己是华夏汉人之后。有奶便是娘，孔教不但能伺候汉人皇帝，伺候外族皇帝更有其弱汉之妙用。故而不论是金是蒙是清，无不一面屠杀奴役汉人，一面高举孔儒大旗。
赵宋对孔家的恩情用句俗话来说，就是比山高比海深，可孔府投向金蒙时却没有丝毫的惭愧、犹豫、或是羞耻感，非常有职业精神。原因很简单，不论谁掌权，孔教都是其愚民御民的良器。谁会跟自己的江山过不去呢?尤其象女真蒙古这样的外来户，更需要孔教来削弱被征服汉人百姓的抵抗意志。孔府投过去好处肯定是大大的!
由于孔府审时度势顺应历史潮流，自宋以后，孔府蒸蒸日上，无论华夏如何生灵涂炭，不论皇帝宝座上坐着哪只屁股，孔府永远都是赢家，引得不断有姓孔的不姓孔的加入这一光荣的支系。
伴随着真孔伪孔、内孔外孔、嫡孔庶孔、南孔北孔等等争议，孔丘一系人口飞速发展。到了清代初期，孔丘这一支系人口占总人口的比例已经近半，而且还有许多孔姓在跳脚声称自己是孔丘真传直系，在现实利益面前，过去矜持的不矜持了，过去不矜持的早就立在孔丘一系的墙门内偷着乐了。
清代康熙年间，孔、颜、曾、孟四姓联合修谱，为了抢进孔丘一系，全国孔姓别支进行了惨烈的斗争，迫使女真皇帝康熙下旨凡姓孔者都被认为是孔子的后代，终于使孔姓全国一家亲，都成了孔丘先生的“嫡传”后代。
之后满洲八旗温屯氏、温都氏等氏集体改为汉姓孔氏，独龙族‘孔当’氏、锡伯族孔古尔氏、裕固族孔萨氏改为孔姓，景颇族也有改孔姓，后来其中又有不少成为了“孔丘直系后裔”。而汉人之中，新的孔姓并且是“孔丘嫡传”更是如火如荼层出不穷。
那么，从血缘上说，孔姓之中究竟有多少是真正的孔丘“嫡传”呢?
已经很难给出精确的数据了。历史上比较有依据的应该是唐末，也就是本文前述“在曲阜的孔族后裔尚不足10户，外迁的数量极少”，此时孔丘一系人口不足三百，占孔姓人口比例尚不到0.3%，这已经包含了一些混入孔丘一系的佣仆。而宋之后外支的外姓的蜂拥而入，孔丘一系所占比例不断升高，但已无任何可靠性可言。
事实上，给出一个大约数还是可能的。虽然孔丘一系也个别迁居外地甚至外国的，但其主体一直留在山东曲阜，毕竟在那里得到的朝廷实惠最多。
