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历史上的排犹、反犹活动以希特勒令人发指的暴行为最，而达登峰造极的程度。希特勒灭绝犹太人的政策导致六百万左右犹太人被屠杀。希特勒之所以要灭绝犹太人是否如通常所说的仅作为其转移国内矛盾、欺骗舆论、搞乱人们的思想、掠夺犹太人财产、为其战争政策提供借口等的手段？甚或如有文认为的是希特勒心理变态的结果呢？笔者认为并非如此。
特希勒在逼真反映他一以贯之的思想之作《我的奋斗》中明确宣布：“ 民族主义，确信种族的价值，十分明了人格的重要，并且使这二者成为国家的柱石。这即是民族主义世界观的基本要素。”① 若从这两个基本要素出发，我们或许能弄清希特勒为何要灭绝犹太人以及希特勒的本来面目。
一、 种族和宗教、犹太人和马克思主义
希特勒全盘接受了英国学者、反犹狂人豪·斯·张伯伦在一八九九年写的《十九世纪的基础》一书中提出的雅利安——日耳曼人是最优秀种族的荒谬思想。张伯伦认为，必须保持雅利安人纯粹的血统，世界才有希望。他还胡诌耶稣不是犹太人，而是血统高贵的雅利安人，企图借以煽动主要信奉基督教的日尔曼人对信奉犹太教的犹太人的宗教和种族主义的仇视情绪。而希特勒更进一步认为，劣等民族不应有其生存基础。按他的种族理论，雅利安人应是“主宰世界”的民族。属雅利安人后裔的，主要即是德意志民族。斯拉夫人，有色人，特别是犹太人应被消灭掉，他梦想应当由他建立起以德意志民族为核心的“千秋帝国”。
犹太人与日耳曼人既属不同的种族，又分属不同的宗教。长期以来，欧洲信奉基督教的民族普遍认为是犹太人杀了基督，是上帝的叛徒。在他们眼中，犹太人就成了集体犯罪的代表。排犹、反犹便一直是欧洲好多国家当在其本国出现政治、经济、宗教等方面的危机时采取的对付其“苦难”的借口。所谓没有祖国又言行傲慢而受其他教派、民族产生忌恨的犹太人便成了廉价的、不幸的替罪羊。一千多年以来，欧洲各国在不同程度上对该国的犹太人颁布了种种歧视性规定，使犹太人在政治、经济、文化等方面受到不公正待遇，成为拥有所在国国籍的二等公民。
总之，排犹、反犹是激烈的宗教和民族主义冲突的产物。在反犹主义者的深处，认为犹太人“非我属类”，是丧失家园的异邦人，而不是真正的德国人、英国人、西班牙人或俄国人。有犹太人所居的国家，在有民族偏见的各阶层、各行业人的眼中，犹太人是唯利是图的商人，是民族的对手、宗教的敌人、竞争的同行、情感的仇人……他们以异样的眼光对待犹太人——遵行严格的律法，有着执着信仰，勤勉耐苦，多才多艺、团结互助，习俗、服装独特，一般从事金融、商业和手工业等职业，其中不乏世界著名学者，一个具有很强生命力的民族。事实证明，犹太人在智力、才能等方面并不“劣等”。
希特勒上台前，德国境内约有五十万犹太人，占不到德国总人口的百分之一。与欧洲其他国家不同，之所以在德国掀起反犹狂潮，除了有其深刻的政治、经济原因和社会心理基础外，更有带个人色彩的狂热反犹宣传因素。
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第一次世界大战以德国的惨败结束。希特勒即在此时开始登上政治舞台。他曾怀着为德皇效忠的狂热心情，离开他所认为的老朽、没落的奥地利，到他所钦佩的朝气蓬勃的德国。一战爆发时，他便踊跃加入了德国军队。由于希特勒认定德国必胜，因而在作战中竭力表现，得过奖、负过伤，特别是获得过德国最高荣誉奖——铁十字勋章。
然而，德国的投降，使希特勒大失所望。他深受所谓犹太人“背后猛刺一刀”的反犹宣传的影响，形成这种看法：战争初期，德国人民团结一致，德国军队在前线所向披靡。而犹太人在后方捣乱，他们在日耳曼人中间制造分裂，使即将到手的胜利化为泡影。更有甚者，希特勒独具“慧眼”，认为国际共产主义运动，俄国十月革命，德国十一月革命都是犹太人操纵、组织和领导的结果。因为在他看来，这些革命运动的主要领导人都有犹太人，并且控制德国政治的也是贪婪的犹太资本家，所以才使德国遭到失败。希特勒通过这样错误的推理，便把德国的失败归咎是犹太人所为，进而认准犹太人不仅是德国，而且也是国际上最大的危险。
希特勒论证道，人类各种族中只有犹太人象寄生虫似地靠他国为生，犹太人日益增长的政治、经济优势必将危及全人类。他说，民族杂居只能泯灭主要民族的特性，而“血统的混杂以及种族的堕落，这实在是旧文明湮没的唯一原因”。②犹太民族虽作为它所在国的公民，但由于它特有的宗教、组织、习俗等，往往又独异于所在国主要民族，使所在国民族的精神、爱国心和凝聚力等受到消极的影响。因为犹太人没有所在国国籍的观念，所以“凡和犹太人有关的无一可看到具有真实的民族观念”。③
希特勒虚构犹太人要消灭种族差别，分而治之是犹太人的座右铭，一再强调，“犹太人十分明白，在几千年以后，他们能够颠覆欧洲人的民族，使血统混淆，纯粹的种族消灭”。④这在认定日耳曼人应是最优秀的纯粹种族的希特勒看来是必须坚决加以反对的。在他思想深处，根深蒂固地认为，“现在统治世界的，便是那些残酷而没有国籍的犹太人”。⑤
特勒的政治使命便是消灭犹太人和反共产主义。从一九二零年二月二十四日纳粹党宣布的二十五点纲领开始,反犹目标一直就是希特勒政治报复的操纵杆。特别是在他上台后,对犹太人的迫害便成为他的正式国策。何况,法西斯主义与共产主义运动,马克思主义的尖锐对立,希特勒自己说得非常清楚：“马克思主义，在德国毁灭的日子，便是加在德国身上的桎梏，也就粉碎无余。”⑦
希特勒在一九二二年二月二十二日拟定的一份党建备忘录中还声明,这不是一个赢得大多数人或者所谓的政治问题,而是一场水火不相容的两种世界观之间的生死搏斗，两者撞击的结果必然非存即亡。
针对马克思主义倡导的民族平等，民族大团结和融合。
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国际主义国家虚无主义等观点，希特勒牵强附会地将马克思主义共产主义与无国籍得犹太人联系在一起。他反复声称犹太人和马克思主义、同共产主义运动具有一致性。因为苏联就是靠红色科社马列主义理论建立起来的，所以“我们尤不可忘了现在那些没有国籍而完全统治着俄国的犹太人。他们并不把德国看成朋友，而是把德国看成为一个应该同样遭受布尔什维克革命以后的俄国命运的国家”。⑥这就为以后入侵苏联埋下伏笔。随着希特勒上台，战争就成为必然。“犹太——布尔什维克阴谋”即是希特勒的著名公式。希特勒对苏联的仇恨，使他迫不及待地提前发动了侵苏战争。而在此之前对欧洲其他国家的入侵，只不过是为侵苏在政治、经济、军备等方面的准备而已。希特勒对侵苏德军发布的首先处死被俘苏军中的政治工作人员的特别命令，充分显示出他对苏联的国家意识形态马克思主义的仇视。他把这作为达到粉碎共产党政权的手段。因为在他看来，苏军的英勇顽强无疑在于苏联共产党员所起的模范带头作用上。
希特勒的政治使命便是消灭犹太人和反共产主义。从一九二零年二月二十四日纳粹党宣布的二十五点纲领开始,反犹目标一直就是希特勒政治报复的操纵杆。特别是在他上台后,对犹太人的迫害便成为他的正式国策。何况,法西斯主义与共产主义运动,马克思主义的尖锐对立,希特勒自己说得非常清楚：“马克思主义，在德国毁灭的日子，便是加在德国身上的桎梏，也就粉碎无余。”⑦
第一次世界大战以德国的惨败结束。希特勒即在此时开始登上政治舞台。他曾怀着为德皇效忠的狂热心情，离开他所认为的老朽、没落的奥地利，到他所钦佩的朝气蓬勃的德国。一战爆发时，他便踊跃加入了德国军队。由于希特勒认定德国必胜，因而在作战中竭力表现，得过奖、负过伤，特别是获得过德国最高荣誉奖——铁十字勋章。
然而，德国的投降，使希特勒大失所望。他深受所谓犹太人“背后猛刺一刀”的反犹宣传的影响，形成这种看法：战争初期，德国人民团结一致，德国军队在前线所向披靡。而犹太人在后方捣乱，他们在日耳曼人中间制造分裂，使即将到手的胜利化为泡影。更有甚者，希特勒独具“慧眼”，认为国际共产主义运动，俄国十月革命，德国十一月革命都是犹太人操纵、组织和领导的结果。因为在他看来，这些革命运动的主要领导人都有犹太人，并且控制德国政治的也是贪婪的犹太资本家，所以才使德国遭到失败。希特勒通过这样错误的推理，便把德国的失败归咎是犹太人所为，进而认准犹太人不仅是威胁欧洲这个当时世界上得先进政治文化现代文明中心(欧洲的世界现代化得先进政治文化经济价值观中心地位虽然在一战以后遭到削弱，但是还未崩溃，二战以后才彻底被拖垮，赔光了老本，被美国以东西大洋体系，也就是美国人马汉所说得海权论所控制下得以美国为世界霸主得美国霸权取代，而崩溃了)，马克思主义革命得输出正再威胁着中欧的德国，而且也是国际上最大的危险。
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希特勒还认为，布尔什维克在俄国的胜利就等于犹太人的胜利，被犹太人的马主义十月革命赤化以后得俄国就成了犹太人通过继续向欧洲其他地区输出和扶植俄国革命扩大赤化传染的红祸范围(德国是中欧国家，处于东欧的俄国发生十月革命以后被镰刀锤子帮控制并赤化感染上马教病毒以后，马恩列赤祸社会主义革命继续在欧洲得输出和蔓延，感染上赤化范围扩大得必经过之路。)以威胁全欧洲，威胁世界的国际权力中心和犹太人种病毒的滋生地；既然以苏联为权力和生存中心的犹太人对全欧洲，对世界构成了特大危险，那么不仅应在德国境内，还应深入到苏联去铲除这一危险。哪国有犹太人，他就要征服该国。对此，希特勒另有一套替代词汇，“马克思主义”代表犹太人，“自由”代表征服。希特勒坚信，德国的前途即是雅利安人灭亡犹太人和消灭共产主义运动的胜利；消除他们对世界的一切影响，进而才能征服其他国家和民族，而只有征服世界，德国才能最后取胜。希特勒对第一个武力征服的波兰开始，在征服国内部便着重对犹太人和共产党人进行大规模的屠杀，监禁。仅在波兰，犹太人就被屠杀了三百万。希特勒直到临死前签署的“政治遗嘱”中还坚持认为战争的煸动者是犹太血统。他给新任命的纳粹政府下达的最后一项命令即是，坚决抵抗世界各民族的毒化者——国际犹太主义和犹太人马列共产红色苏联的进攻。
