【韩国电影爱做的事, 一天做这事韩国电影】由27军事网小编为您收集整理：
在激情不能大胆燃烧的岁月，激情戏是观众掩面而过的羞耻。在激情大肆燃烧的岁月，没有激情戏的电影是观众冷面而对的古董。性爱场面俨然成为现代电影桥段的重要元素。对商业片来说，男女的裸露与性爱是吸引观众的重要噱头;对文艺片来说，性爱是真实的展现人性的必要环节。从“谈性色变”到“无性不欢”，人类文明的进程其实是一个波状的曲线，对性的观点也是在压抑与宽松之间来回摆动。
当春天的浪漫过后，盛夏的炎热让人的肌肤大量暴露，而此时的情色电影或者是电影中的色情场面便如火上加油一般撩起人最初的欲望。我们绝不能宣传色情，但我们可以接纳情色，只要电影敢展示，我们的眼睛就敢看。不，是欣赏。2012/8/2
1、让·雅克·阿诺《情人》1992年法国
同样有大量的性爱场面，文艺电影和色情电影的区别在于，前者是为了表达情感，后者是单纯的展示肉体。小说《情人》中的性爱描写是完全为了表达情感的，而电影在一定程度上夸大了性爱的作用，模糊了文艺和色情的界限，尽管它的镜头是唯美的，但却脱离了小说本身所营造的内敛、忧愁、压抑的气氛。
少女和男人对彼此的爱是不同的。男人最初扮演的是一个勾引者的角色，但他又是非常紧张和懦弱的，因为他发现自己爱上了她，他不想将情感和肉体混淆在一起。所以在能够和她上床的时候，他想要逃离，他知道这份感情是没有结果的。而少女在和男人相处的时光里，从来都没有承认自己爱上了他，她也不希望他爱她。她对他的接纳，一是因为家庭不和谐带来的孤独感，二是贫穷让她爱上了他的钱，三是她沉溺于肉体之乐。直到最后，她乘船离开越南回法国的时候，她才发现自己是真的爱他的。因为，他已经消失在历史中，她从这种消失中看到了永恒。
所以，情感之爱和肉体之感不一定具有共时性的统一，但可能会在历史性的延展中得到融合和升华。
2、金基德《雏妓》1998年韩国
性与暴力永远是金基德电影的主题。性是对人的解救，也是通往神圣之路。
电影中的妓女虽倍受摧残，但始终保持人心的善良和温情，并因此感化了对她有成见的房东的女儿惠美。贞与修船工在海边灯塔上做爱的镜头极具震撼力，蓝天白云之下是人间最极端的欢乐。在岸边观看的惠美深受感动，她好像突然之间领悟到了爱的真谛。影片最后，惠美代替贞完成了一次卖淫，意味着她真正走向成熟。
贞作为妓女和画家的双重身份，使她具有了艺术的象征性，她的身体是飘零的，但她的灵魂是崇高的。
在情节设计上多偶然因素，父亲、儿子、女婿都和贞睡过，父亲和儿子还在检查梅毒时遇见，这样的荒唐意味着生活的戏剧性。故事有诸多漏洞，情节也并不完满，但这正是金基德讲求仪式感和戏剧感的特点。
与其说这部电影是对底层人生活的同情，不如说是对女性伟大品格的赞扬。
3、刘奋斗《一半海水，一半火焰》2008年香港
电影虽改编很多，但是从灵魂上传递出王朔小说的痞子味道。
所有的男人都羡慕廖凡，他扮演的小混混王耀和丽川在悬崖上做爱的镜头，是暴力与浪漫的完美结合。可没有人能成为王耀，他虽是大恶之徒，但他邪恶的比英雄还要伟大。人们都说，男人不坏，女人不爱。可是女人爱的不是男人坏的本身，而是男人敢于使坏的胆量。王耀做到了，并且做得淋漓极致，他的坏已经深入骨髓，达到让人恐惧和恶心的地步。所以，清纯女丽川才会义无反顾的爱上他，她的爱带有慈母的成分，她想要拯救他，改变他。但是她不了解他，她也不了解自己，如果王耀是君子，她是不会爱他的。导演刘奋斗用一种虐待式的手段拍摄了这个虐爱的故事，他故装文艺范，在沉默中渲染粗鲁，让性和爱突然爆发，很有力量感。
因为这份纠结不清的爱，王耀失去了自由，丽川失去了生命。八年之后，王耀用一颗子弹回答了丽川对自己爱的问答，当一切都被沙子掩盖之后，曾经的荒诞和疯狂便显得圣洁无比。电影的名字“一半海水一半火焰”非常好的契合了爱的主题，大恨中有大爱，大恶中有大善，大火中有大水。
