1974年至1976年，江青三次来到小靳庄，在其苦心经营下，这个天津郊区其貌不扬的小村庄，一夜之间成为国人无人不知无人不晓的明星村庄。小靳庄的男女老少，据说都身手不凡，能歌善舞，还会写诗，还会在田间地头批判资产阶级。“文革”后期的小靳庄，就这样被江青塑造成了“革命”的“样板”，而凭借这个“样板”，江青一次又一次地完成了她的“政治秀”。刊于《百年潮》2005年第4期的《江青与小靳庄》，披露了有关内容，现摘录江青1974年两次来到小靳庄的活动情况。
小靳庄当时是天津市宝坻县林亭口公社的一个大队，不过是一个只有一百零一户、五百八十二人的小村庄。不用说在整个天津市，就是在全宝坻县，这个村庄也不算突出。但是，江青来到了天津，来到了小靳庄，这个藉藉无名的小村庄，也就随之开始改变自己的命运。
1974年6月17日，江青来到天津。此前，天津市委的负责人解学恭、王曼恬诸人，按照江青一伙的旨意，在天津的一些基层单位点起批林批孔的烈火，尤其是天津站的工人，成立了三结合理论小组，用儒法斗争的观点讲解历史，甚至还编写了一部《儒法斗争史讲稿》。工人们的“革命创举”，被反映上去，还写进了新华社的《国内动态清样》，江青得知这个消息，觉得大可利用。这样，江青便率领迟群、谢静宜，还有“梁效”写作组及于会泳、刘庆棠、浩亮、庄则栋等一批人马，乘专列赶到天津。此次出巡，搞得十分神秘。冯友兰当时效力于“梁效”写作组，据其《三松堂自序》记述，他们上了专列，仍不知道将要去哪里，去干什么，到了目的地，看了站牌，才明白到了天津。住进了招待所，又向他们传达了三条禁令：不准写信，不准打电话，不准上街。
6月19日晚，江青主持召开了一千余人参加的儒法斗争史报告会。这是一次漫长的大会，从晚上7时30分开到次日凌晨，由天津站工人主讲所谓“贯穿中国历史的儒法斗争史”。江青也有一个长篇讲话，通篇东扯西拉，荒唐可笑。江青更多地是想借讲“儒法斗争史”影射周恩来等人，她危言耸听地警告说：“你们不要以为社会主义没有儒了，我们党内就出了不少的儒。”江青一般都不会忘记大讲女权，这一次她竟然出语惊人：“汉朝的女人，还是比较自由的，可以有‘面首’，什么叫‘面首’，同志们知道不知道？‘面首’就是除了丈夫以外，可以有男妾，男的小老婆。”
江青一干人此次来津还跑了几个地方，其中就有小靳庄。刚揭发批判“四人帮”的时候，解学恭尚未垮台，他当时揭发说：“江青第一次来天津时，听了介绍给她的几个农业学大寨先进单位，都不感兴趣，惟独听到小靳庄时，如获至宝。”
6月22日，江青一干人来到小靳庄。到了某个地方，江青一般会说，“是我们的主席派我来的”。三次来小靳庄，江青都如是说。那天上午11时许，江青照例如是说，小靳庄的社员激动得不知所措，齐声高呼“毛主席万岁”。不料，江青却回应道：“不要喊这个，不要学林彪那一套。”甚至还补充了一句老实话：“活到万岁也得死呀！”
江青很快就要求下地。她身穿裙子，脚登白色凉鞋，在众人前呼后拥下，来到正在收割的麦田。江青见到麦子，就非要割麦子，众人无法，只好让她割。费了九牛二虎之力，才割下一小把，众人知道江青在表演，但嘴上还必须说她割得很地道。
出了麦田，又来到麦场。江青对场上的女社员说：“我身体不太好，到你们这儿来就是锻炼。”说着就要翻场。对于江青来说，翻场可能难度更大些，翻了半天，竟然一叉也没有翻起来。不过，她摸过的叉子，连同她用过的镰刀和割下的麦子，事后也都被当作“革命文物”珍藏在小靳庄。而且，随后的一段时间里，一批又一批来小靳庄参观取经的人们，大多要和这些叉子、麦子、镰刀在一起合个影，以见证一种奢侈的幸福。
表演完了下地劳动，吃过午餐，江青还要午睡。她有言在先，说自己神经衰弱，睡眠时一向不能容忍任何声响。要让人不出声比较容易，可要让小靳庄的鸡不鸣狗不叫，确实有困难。江青发话了：“那就暂时委屈委屈鸡鸭狗吧。”她的意思是要把鸡鸭狗暂时圈起来。说圈就圈，干部社员雷厉风行，终于把这个中午弄成了一个寂静的中午。
江青睡得不坏。接下来，进入江青在小靳庄一天的正题———召开批孔报告会。会前，精心准备的一批批孔材料早已分发到了社员手中。开会了，最先开讲的是老共产党员王树青，江青不停地插话，先是同这位老共产党员一起声讨了大地主李九的“驴打滚儿”盘剥，接着批判孔老二的男尊女卑思想，并呼唤男女同工同酬。王树青讲完了，江青嚷嚷要“半边天”讲，一个
