山东安丘汉墓、沂南汉墓也是模仿现实中的房屋建成。沂南汉墓内有一块画像石刻绘的是墓主人生前居住的宅院，墓室布局与画像中的宅院一致。画像石上刻绘的汉代宅院建筑往往连成一片，房屋数量很大，正房、仆人房、厨房和猪圈、厕所等有鲜明的划分，这在墓室建筑中同样表现得非常鲜明。画像石上的宅院门前有阙，高大气派，屋顶全舒展如翼，四宇飞张，雕梁画栋，重轩镂槛，画像石墓同样满室雕镂，精美工丽。门前之阙，门吏力士及服侍人等，均被雕于墓门和相应之处，以求与地面建筑和生前活动一致。可以说，从墓室的华丽也可以看出汉人对于“住”的注重与追求。
奢华的装裹
据文献记载，汉代皇帝、贵族们死后，饭含珠玉，穿金缕玉柙。饭含是把珠、玉、米、贝等物放在死者口中。《白虎通·崩薨》中说：“所以有含何?缘生食，今死，不欲虚其口，故含。用珠宝物何也?有益于死者形体，故天子饭以玉，诸侯饭以珠，大夫以米，士以贝也。”也有说把粮食搀和碎玉粒放在死者口中叫饭，把珠玉等物放在死者口中叫含。饭含完成后穿上多重新外衣，叫作“袭”，其质地、样式按身份不同而有差别。一套外衣为一称，周制天子12称，上公9称，诸侯7称，大夫5称，士3称，汉时仍按此制。所以《后汉书·礼仪志》刘昭注引《汉旧仪》说：“帝崩，含以珠，缠以缇缯十二重。”然后再穿金缕玉柙。
所谓“金缕玉柙”，即“以玉为襦，如铠状，连缝之，以黄金为缕。腰以下以玉为札，长一尺，(广)二寸半，为柙，下至足，亦缝以黄金缕”。《西京杂记》云：“汉帝送死皆珠襦玉匣，形如铠甲，连以金缕;武帝匣上皆缕为蛟龙鸾凤龟麟之象，世谓为‘蛟龙玉匣’。”目前发现的最好的一件金缕玉柙为徐州狮子山汉楚王陵出土。它用4000多片上好的和田玉制成，有的玉片仅有0.5厘米见方，晶莹剔透，堪称绝品。同时出土的还有两副腰带，腰带是由三排质地上乘的海贝镶嵌在丝带上连接而成，海贝中间相杂有金叶做成的金花;带扣由纯金制作，共四件，最重的一件达390克，带扣上装饰有各种纹饰，主题图案是两只熊在撕咬一匹飞马，熊的贪婪神态与马的挣扎表情被刻画得惟妙惟肖。由于海贝并不产于僻远的内陆地区，而且腰带的画面带有浓重的异国情调，可以推测其来自中亚地区，因而更显得其珍贵。
汉代的葬具同样豪华。葬具是盛放死者遗体的用具，土葬所用称为棺。周代起用木棺并形成制度。《礼记·檀弓上》和《丧大记》所载周代制度规定：天子之棺四重、诸公三重、诸侯再重、大夫一重、士不重。也就是说，棺并非一具，而是多具，为套棺。身份越高，套得越多。不仅如此，棺木的大小厚薄、内外装饰的用料和花样，也都有严格的等级。
棺或套棺之外隔较大的空隙再加一层，称为椁。椁的材料不同，《礼记·丧大记》称：“君松椁，大夫柏椁，士杂木椁。”棺椁之间的空隙也不同，“棺椁之间君容柷(打击乐器，方二尺四寸)，大夫容壶，士容(一种酒器)”。因此，《荀子·礼论》有“天子棺椁七重、诸侯五重、大夫三重、士再重”的说法。参照《礼记》的记载，天子当是五棺二椁，诸侯为四棺一椁或三棺二椁，大夫为二棺一椁，士为一棺一椁。汉时的棺椁制度基本上沿袭周制。所以象鼻嘴汉墓与大葆台汉墓的方形棺床上都放有五重棺椁，二层椁三层棺。棺椁合称为“梓宫”，是因为周制外棺以梓木做成。后世也采用其他木料。大葆台汉墓的外棺外椁就以楸木制成，内棺、中棺为楠木，内椁为楠木和檫木。除内棺里外涂黑漆外，其他几层均是内涂朱漆，外涂黑漆，显得非常庄重。据测量，这些棺椁、棺床共用木板130块，折合31立方米，其中最大的一块椁板长450厘米、宽60厘米、厚22厘米，重千斤以上。制作上也非常考究，刨得平整光滑，而且全部用榫卯插接，没用一根金属钉子，真是巧夺天工。
汉代棺椁还有华丽的装饰。河北满城中山靖王刘胜妻子窦绾所用的漆棺外镶嵌着26块玉璧，内壁镶满玉版片，共用玉版192片，玉版背面还有朱书编号文字，可见是按照预先编排顺序加工和粘贴的。马王堆一号墓用四层套棺：外棺为黑漆素棺;二层棺是黑地彩绘棺，彩绘复杂的云气纹及穿插其间的神怪仙兽图像;三层棺为朱地彩绘棺，彩绘龙、虎、朱雀、仙人等;内棺内髹朱漆，外髹黑漆，再饰以绒圈锦和羽毛贴花绢，极尽工巧。
《后汉书·礼仪下》言皇帝死，“东园匠、考工令奏东园秘器，表里洞赤，虡文画日、月、鸟、龟、龙、虎、连璧、偃月，牙桧梓宫如故事”，诸侯王、公主等死，皆用“樟棺，洞朱，云气画”，“公，特进樟棺黑漆”，可见其豪华富贵。王符批评说：“其后京师贵戚，必欲江南檽梓，豫章楩楠，边远下士，亦竞相仿效。夫檽梓、豫章，所出殊远，又乃生于深山穷谷，经历山岭，立千步之高，百丈之溪，倾倚险阻，崎岖不便，求之连日，然后见之，伐斫连月然后讫，会众然后能动担，牛列然后能致水，油溃入海，连淮逆河，行数千里然后到雒。工匠雕治，积累日月，计一棺之成，功将千万。夫既其终用，重且万斤，非大众不能举，非大车不能挽，东至乐浪，西至敦煌，万里之中，相竞争用之。此之费功伤农，可为痛心!”
丰厚的随葬
丰厚的随葬是自进入阶级社会后统治集团的普遍要求，因为他们总是幻想死后在另一个世界里也能享受荣华富贵，所以以能显示生前身份地位的专用品及大量生活资料和珍奇玩好之物随葬。《吕氏春秋·节葬》中说：“国弥大，家弥富，葬弥厚。含珠鳞施，夫玩好货宝钟鼎壶滥舆马衣被戈剑不可胜数，诸养生之具无不从者。”汉时厚葬更为一代风气。汉制规定，“汉天子即位一年而为陵，天下贡献三分之，一供宗庙，一供宾客，一充山陵”。因而西汉极盛时期的汉武帝，执政54年，每年以天下贡献的三分之一充山陵，以至于“比崩而茂陵不复容物”，后虽遭赤眉军发掘，到晋代“犹有朽帛委积，珠玉未尽”。史书也载，武帝茂陵多藏金钱财物，有鸟、兽、鱼、鳖、牛、马、虎、豹七禽，凡百九十物。相传墓中还有外国赠送的玉箱、玉杖，以及他生前阅读的杂经三十余卷。那位史称俭约，又在遗诏中明令不许厚葬的汉文帝的霸陵在晋代被盗时，也“多获珍宝”，远非只有瓦器陪葬。
河北满城汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的墓中，出土了4200多件随葬品。徐州狮子山汉楚王陵出土珍贵文物1500余件(套)，其中钱币一项即多达17.6万余枚，楚王下属县令以上的铜官印和封泥达200方之多，完整而精美的玉器200余件。其中单是完整的玉璜就有70多件，每一件都是稀世之宝。有一件玉璜，双面竟饰满20条龙，画面布局匀称紧凑，堪称绝品。大葆台汉墓因早年被盗，大部分随葬品已丢失，但仍出土了400多件，包括铜器、玉器、玛瑙、铁器、漆器、骨器及丝织品等。
除物品之外，汉代的大型墓葬按旧俗还普遍使用车马殉葬。大葆台汉墓出土的是唯一保存完整的西汉车马殉葬的遗迹。在墓室南端的墓道里，是3辆木质单辕车和11具马骨的遗迹。这些殉葬车马是墓主生前使用的真车马，因墓顶坍塌砸坏，但仍能看出原来的形制。在车子的轮缘、辐条上涂着朱、黑两色大漆，轴、辕、衡、轭的端头装有鎏金铜套，在华盖(车伞)的盖弓端头也装有鎏金铜帽。马的装具，从大的嚼环到小的皮件扣钉，都是白银或鎏金的。这种车按汉廷的仪制叫作“朱斑轮青盖车”，是专供皇太子及诸侯王乘坐的。
汉之前，活人殉葬是常事。史书记载，战国时，“天子杀殉，众者数百，寡者数十;将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人”。秦始皇死后，二世为了不让他寂寞，把秦始皇后宫中没有子女的宫人全部殉葬。汉时人殉现象稍有减少，在大型墓葬中开始更多地用“俑”即人形或家畜鸟兽形的明器来代替活人与实物。徐州狮子山汉楚王陵的地宫外口和耳室内发现有陪葬墓和殉人，围绕地宫的、周围呈放射状分布的还有骑兵俑坑、兵俑坑、车马器坑等，足见当时厚葬的规模。
在帝王厚葬之风影响下，一般达官、显贵也互相仿效，相沿成习。长沙马王堆汉墓一号墓的墓主是一个封邑仅700户的列侯夫人，随葬品也数以千计。厚葬之风影响所及，一般人家也不惜“靡财单(殚)币，腐之地下”。正因为如此，汉代至汉后，每遇灾荒之年，贫者无衣无食，只好铤而走险，挖掘坟墓。正如王充《论衡》中所说：“岁凶之时，掘丘墓，取衣物者以千万数。”
汉代的厚葬很直观地展现了汉人的现实生活，其衣食住行上“务崇华侈”的情景仿佛就在眼前。
