《德昂族端午节习俗,德昂族端午节风俗习惯(2)》由作者投稿编辑于2016-06-12 收集整理发布，希望对你有所帮助，请及时向我们反馈。 德昂族民间有着绚丽多彩的刺绣和雕刻艺术，有揭露反动统治者罪恶，歌颂劳动人民的爱情等内容的神话故事、民间传说。如反映男女爱情悲剧的《芦笙哀调》、《帮工调》，笛音哀婉凄恻，非常感人。乐器受附近傣族、景颇族和佤族影响，也使用铓锣和象脚鼓。管弦乐器有葫芦笙、笛、小三弦、小四弦等。木鼓是本民族独特的一种头部宽、脚部窄的短鼓。舞蹈以木鼓伴奏，称木鼓舞。 不同支系的妇女有不同的服饰，从其统裙横线条纹的颜色来识别。她们上着开襟短衫，头缠包头，戴银器及彩色玻璃珠，束腰箍，扎裹腿。男子着黑布圆领大面襟，缠黑色或白色包头。少年喜带大耳坠和银项圈。 住房分竹楼和土屋两种。竹楼亦称干栏，楼上住人，楼下关牲畜。靠坝区村寨，多居土木结构的茅屋，厢房关牲畜，堆放柴草和安置脚碓。 节日有泼水节、关门节、开门节、做摆、烧白柴等，大多带有宗教色彩。 人死，实行土葬。棺木有汉式木棺、大树凿空的槽棺，或用竹篾编织的竹棺等。停尸不逾三日，请佛爷诵经;若系凶死或孕妇难产而死者，则火化，再将遗骸洗净，置于瓮中埋葬。 德昂族笃信小乘佛教和原始宗教。信仰小乘佛教中的润教派，可饲养猪、鸡和杀牲;信仰左底、多列教派者，不饲养猪、鸡、严禁杀牲。 建国后的新变化 中华人民共和国成立后，德昂族人民获得了新生。建国初期，中国共产党和人民政府派民族工作队到德昂族地区宣传党的民族政策，帮助他们发展生产，发放贷款、口粮、衣被、耕牛及农具等救济物资，医务人员深入村寨，为群众治病，疏通了民族关系，增强了民族团结。 1956年，德昂族地区进行了民主改革。中国共产党根据德昂族各地社会经济发展不平衡的情况，采取了不同的改革方针。属保山、临沧地区及德宏州坝区的德昂族，因过去直接隶属于傣族土司，其政治经济结构与傣族相同,因此和傣族一样,实行和平协商土地改革的方针。属德宏州半山区和畹町镇的德昂族，受傣族土司和景颇族山官的统治;同时这一地区荒地可以自由开垦，土地并不缺乏，因而改革和景颇族地区一样，实行向社会主义直接过渡的方针。民主改革后，德昂族的政治、经济、文化都得到了迅速发展，逐步实现了合作化，走上了社会主义道路。 在德昂族居住比较集中的地、州、县各级人民政府中，都有德昂族的干部，各级和全国人民代表大会也有德昂族代表参加。德昂族地区的文化、教育、卫生事业亦得到蓬勃发展。现在，州、县建立了医院，乡和大队设立了卫生所和医疗站。德昂族的教师、医生、科技人员队伍也在茁壮成长。
