在全国性的“批林批孔”运动中，梁漱溟竟然讲出这样一通话，自然避免不了挨批。果然，在梁漱溟发言之后不久，全国政协就展开了对他的批判，先是在全国政协出现了一些大字报，公开指责梁漱溟，后来又出现一些大标语，有的大标语很是扎眼：
“梁漱溟是孔老二的孝子贤孙!”
“梁漱溟对抗‘批林批孔’运动罪责难逃!”
在政协学习会议上，这些大标语也作为一些人的口号喊了出来，政协学习会转而展开了以批梁为主的学习阶段。在批判中，许多人讲不出多少道理，就来了个“老账新账一起算”，把梁漱溟搞乡村建设的事情提了出来，把搞和平建国的事提了出来，把1953年与毛泽东争论的事情提了出来，就是没有人提他在1970年讨论《宪法》草案时反对把林彪接班人地位写进《宪法》一事。
对于“老账新账一起算”，梁漱溟早有了思想准备，对于许多人批判他的发言，他坦然对待。他知道，这是一场全国性的政治运动，是有组织的，既然如此，难免有人安排大家在会上做表态性发言，然后推举代表，到大会去做批判发言，一时间，是搞得十分热闹的。因此，梁漱溟十分沉静，他只把自己当作观众，在台下一坐，听着别人批判他的发言，就好像听着与自己无关的事情一样。会议休息时，梁漱溟走出会场，到外面一小片空地上打起太极拳。他的这种沉稳心态，使许多人暗中敬佩。
倒是被安排的发言者，显得十分忙乱。他们按照上边的要求写好发言稿后，上台违心地宣读，这是十分难受的，因此大家从心里不愿意去接这个差事。在后来的一系列批判会上，有些民主党派学习组你推我、我推你，谁都不愿意上台读批判梁漱溟的发言，最后只得由上边裁决，指定某人为发言人。
梁漱溟始终保持一种沉稳的姿态，使会议主持者也难为情了，于是他们又组织人对梁漱溟进行具体追问，最让追问者自鸣得意的是：“你反对‘批林批孔’，你是不是反对批林彪?”本来，“四人帮”是把“批林批孔”联系在一起的，如果梁漱溟不能作出合情合理的解答，他们就会给梁漱溟扣上一个反对批判林彪的政治大帽子。
既然逼到这个份上，梁漱溟也就不能不回答了。他回答说：“林彪没有路线，他是一个鬼，没有人格，够不上做一个人!”
梁漱溟接着说：“‘批孔’是从‘批林’引起的，这从字面上我理解。我的态度是不‘批孔’，但‘批林’。不过我之‘批林’，有些不同于众人之说，讲出来怕与诸位不合拍，会产生新的麻烦，能暂容我不说更妥、更好。”
梁漱溟本来是想作出简单解释之后，也就不再讲下去了。但他既然亮明自己关于“只批林，不批孔”的观点，并且提出自己的“批林”与众不同，那么就避免不了被人穷追下去。于是，有人就紧紧追问道：“你的观点是什么，你就全部讲出来，不把话全部讲出来，是过不了关的。”这样，迫使梁漱溟不得不把自己的观点讲出来了。
梁漱溟说：“我的观点，一是林彪没有路线，批林就是批他不是人，是个鬼!二是刘少奇、彭德怀有路线，他们有自己为国家、民族前途设想的公开主张，他们的错误只是所见不同或所见不对。”
尽管梁漱溟把自己的道理讲得入情入理，但在当时的政治形势下，他竟然敢于这样公开反对“批林批孔”，就是一个很大的政治问题了，在全国像梁漱溟这样公开反对一个大政治运动的人，恐怕是极少极少的。因此，“四人帮”抓住梁漱溟，对他展开批判就不奇怪了。梁漱溟的发言和他后来解释的许多话，被他们断章取义，拿来任意发挥，上纲上线，进行批判。这种批判还不断升级，开始时还限于梁漱溟所在的20多人的政协直属学习组，后来便上升为一两百人参加的联组批判会，以加大“批林批孔又批梁”的作战威力。
